3887 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ لِبَعْضِ نِسَائِهِ : مُرِي نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » أَنْ يَسْتَنْجِينَ بِالْمَاءِ ، وَيُبَالِغْنَ ؛ فَإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ « 2 » لِلْحَوَاشِي ، وَمَذْهَبَةٌ لِلْبَوَاسِيرِ « 3 » » . « 4 » 3888 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ « 5 » ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَالَ « 6 » فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ » « 7 » قَالَ : « كَانَ النَّاسُ يَسْتَنْجُونَ بِالْكُرْسُفِ « 8 » وَالْأَحْجَارِ ، ثُمَّ أُحْدِثَ

--> ( 1 ) . في « بف » والفقيه : « النساء » بدل « نساء » . وفي « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « جن » والفقيه : « المؤمنات » بدل « المؤمنين » . ( 2 ) . المطهَرَةُ بكسر الميم وفتحها - والفتح أعلى - : الإداوة ، وهي إناء صغير من جلد يتّخذ للماء . وقيل : المطهرة : الإناء الذي يتوضّأ به ويتطهّر به . وقيل أيضاً : كلّ إناء يتطهّر به ، مثل سطل أو ركوة فهو مطهرة . هذا في الأصل ، والمراد بها هاهنا المُزيلة للنجاسة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 727 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 506 ( طهر ) . ( 3 ) . في « ى » : « مُذهبة » . والبَواسير : جمع باسُور ، وهي علّة تحدث في المقعدة وفي داخل الأنف أيضاً والمراد هنا الأوّل . وقيل : ورم تدفعه الطبيعة إلى كلّ موضع من البدن ، يقبل الرطوبة من المقعدة والأنثيين والأشفار وغير ذلك ، فإن كان في المقعدة لم يكن حدوثه دون انفتاح أفواه العروق ، وقد تبدّل السين صاداً فيقال : باصور . وقيل : غير عربيّ . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 589 ؛ المصباح المنير ، ص 48 ( بسر ) . ( 4 ) . علل الشرائع ، ص 286 ، ح 2 ، بسنده عن هارون بن مسلم . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 44 ، ح 125 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 51 ، ح 142 ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 1 ، ص 32 ، ح 62 ، مرسلًا عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 6 ، ص 128 ، ح 3922 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 316 ، ذيل ح 831 . ( 5 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » . وفي « ى » والمطبوع والوسائل : + « بن شاذان » . وفي السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل » . ( 6 ) . في « بح » والوسائل : - « قال » . ( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 222 . ( 8 ) . كرسف ، كعُصفر وزُنبور : القطن . الصحاح ، ج 4 ، ص 1421 ( كرسف ) .